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手时则把木板横放在两膝上。 供 具 名词。有六种：花、涂香、水、烧香、饭食和灯烛。依次表示布施、持戒，忍辱、精进、禅定、智慧等六度。 四、念 珠 来历和用途 念珠是念佛、菩萨名号或持...拿着念珠持诵三宝名号。念珠，有人称为“拴马索”，隐喻人心如狂奔野马，杂念纷飞，刹那不停，手掐念珠以遏制妄 念。所以修行者都蓄有念珠作为必备的法物。尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，手持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所以每一尊佛有每一尊佛的特殊样态，和其成佛的特殊因缘和愿力。这些愿力和样态，就代表要救度无边的众生，而每一个众生，在他当下的每一念里，都是他实践菩萨道、发菩提心的对象。於是到最後，一个医生修持成就了...法门也可以，但只是听闻而已，修持时还是要贯彻原本的方法。千万不要念「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，觉得好像一尊佛不够，就「南无阿弥陀佛」、「南无药师佛」、「南无观世音菩萨」……一...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
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合一的意义。 第三节 净土思想 真可的净土思想，是完全就禅者的立场以言净土。首先，看他对求生净土义的说明： 念佛求生净土之义，义在平时持念，至于临命终时，一心不乱，但知娑婆是极苦之场，净土是极乐...共计十四篇。《楞严经》是真可思想的重要依据经典之一，而毗舍浮佛偈的持诵为他修行的根本方法，在本文第四章〈紫柏真可的禅法思想〉中已有讨论；〈释十二因缘〉、〈八识规矩〉、〈唯识略解〉、〈阿赖识四分略解〉、〈...
范佳玲
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城阇天王 凡城门置天王者。为护世也。唐天宝元年壬子岁。西蕃大石康居五国来??安西。其年二月十一日。奏请兵解援。玄宗诏发师。计一万余里。累月方到。时近臣言。且可诏问不空三藏。帝依奏诏入内。持念请天王...天元大成元年春正月。诏曰。隆建玄风。三宝尊重。宜修阐法化。广理可归崇。其旧沙门中德行清高者七人。在政武殿西。安置行道。此内道场之始也。南朝或以尼在内中持课。又寿光殿中群僧法集。或充学士。或号讲员。或注解...
不详
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益处，不间断的生起对爱、大悲的渴望。 2、即使只是为了一个众生，也愿历经恒河沙数般的劫数，精进热切的寻求佛地。 3、恒常持念不忘众生的思维形态，以及如何调伏他们等等。 4、在世法的真如上，禅定于等...提升，是为第四住心“近住”的生起。 之后透过第四力“正知力”来了知分别念与（因境而起的）随烦恼的过失，从此不再放任心散乱于这两者之上，并多加思维禅定之妙，以禅悦为食，此时达成了第五住心“调顺”的生起...
杰仁波切
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○二），亦为慧远在世之时。其念佛法门，重讲“执持名号”、“一心不乱”往生净土。但“执持名号”是否为后世学人所理解的口念弥陀，唱佛名号，历来就有不同的看法。如汤用彤认为，“执持”，即为“持念”，与禅定实...最为根本，它不仅是心真如门，而且可同时总持戒、定、慧三学。[注55]而“无念”，恰恰是通过念佛而逐渐凑泊的。关于这一点，宗密的《圆觉经大疏钞》卷三之下并未明言。只有《历代法宝记》中记载金和尚传法时，才...
龚隽
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专修净业三辈往生者外，还有一类修持大乘其它法门，兼修净土，回向往生者。经云：“若有众生住大乘者，以清净心向无量寿如来，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。闻甚深法，即生信解，心无疑惑，乃至获得一念净心，发一...尤为陌生。徒以临终时，众苦逼迫张惶之际，得善知识演说净宗，称赞持名功德之缘，便急迫念佛，如对敌破阵，一形之力一时尽用；以十念之力用，蒙佛接引往生。证知善知识助转法轮之功，至堪珍佩。即便久修净业行人，...
不详
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蛇咬伤时，所持念的明咒，即属此。 到了佛陀入灭后三百年间，上座部所隶属的犊子部，除经、律、论三藏外，诸多真言密咒亦被结集，汇编成为"明咒藏"。其后，在南传《巴利藏》中，有说护身等偈颂的经典，名为《...不同，也有其独立性。《大日经》是密教"胎藏界"的根据经典，旨在表现众生本来具有的如来清净理性；但由大悲哺育，犹如胎儿怀在母胎内，莲花之种子蕴含在花中，因此譬喻为"胎藏" 具有摄持、含藏、本觉、理、因...
不详
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引起了人们的向往，加上它的修行方法，只要持念名号，简单易行，所以在支谦译出《大阿弥陀经》后，当即受到人们的注意，很快得到了流行 (二)西域僧人在江南传播佛教的主要特点 西域僧人在江南地区传播佛教，...阴持入经》等。在这些经典中，把“痴”(即“无明”，包括不接受佛教理论和不按照佛教教义求取解脱之道的一切思想和认识)作为“十二因缘”之母。这十二因缘，从“痴”、“行”、“识”开始，经过“名”(后译为“名...
不详
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在佛教徒眼里看来，这是佛陀的奇迹所致，故有“表佛迹之奇”。南宋《唐柳本尊传》碑中有“因下令敕赐额名大轮院，长作皈依之地……蜀主大悦，俱封银青光禄大夫检校太子太傅，内殿侍……持念有感应，赐名位如故……...。”26“洪武初，诏征天下高僧赴京。”27“太祖即位之四年，重念元季兵兴，六合雄争，有生之类，不得正命而终，动亿万计，灵氛紏蟠，充塞下上，吊奠靡至，茕然无依。天阴雨湿之夜，其声或啾啾有闻，宸衷若疚，且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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